Friends

Исполнитель:	V/A
Название альбома:	Autumn Leaves
Год выпуска:	2009
Стиль:	jazz
Битрейт:	128
Ссылка:	http://www.mediafire.com/?tlnmnigygvi

( Подробнее об альбоме... )

Два мыслителя, две судьбы. Чоран родился в карпатском селе Решинари, что на реке Кашелор, в семье православного священника. Было это в 1911 году. Судьба забрасывает его (поочередно или одновременно?) в Сибиу, Германштадт и Надьсебен. Жизненный след его некоторое время петляет в пыльных шкафах Королевской библиотеки и сонных аудиториях университета в Бухаресте. Дружба с Мирчей Элиаде и Эженом Ионеско, сдобренная «философией жизни», бергсонианством, критикой культуры и нацвозрожденчеством. В Берлине и Мюнхене Чоран изучает буддизм, «чтобы не заразиться гитлеризмом». В Брашове читает Шекспира и Достоевского. В Париже садится на велосипед, чтобы объехать пол-Европы. Переходит на французский. Публикуется у Галлимара. Бедствует. 20 июня 1995 года умирает в парижской больнице. Автор книг «На вершинах отчаяния», «Преображение Румынии», «Книга искушений», «Слезы и святые», «Сумерки мысли», «Бревиарий побежденных», «Трактат о разложении основ», «Силлогизмы горечи», «Соблазн существования», «История и утопия», «Грехопадение времени», «Злой демиург», «Неумелый создатель» (две последние в чем-то весьма схожи, см. с. 200), «Несчастье родиться», «Разлад», «Упражнения в славословии», «Признания и проклятия». Посмертно выходят «Беседы» и «Записные книжки 1957—1972 годов». (В издание вошли книги, помеченные курсивом.) Узловые мотивы жизни и мысли Чорана: миф и утопия детства; борьба против времени вообще и современности в частности; борьба против истории; беспочвенность, неприкаянность, странничество, скитальчество, изгнанничество; ранняя и пожизненная бессонница; строжайшая гигиена, профилактика и диета, близкие к самым радикальным аскетическим практикам; путь от апологии безудержного индивидуализма к переживанию растворения в бессловесном, к опыту индусской мысли без субъекта и вообще вне европейских категорий мышления; путь от императива «авторского стиля» и «чеканной формы» к бесформенным, «обескровленным» фрагментам-обрывкам.

Сиоран по удивительному совпадению родился в 1911 году в деревне Рэшинари близ Сибиу. В детстве дружил с могильщиком и постоянно думал о смерти. Испытывал постоянную боль в ногах и был вечно простужен. Превратил бессонницу в мощный инструмент познания. От Weltschmerz так и не излечился. Любил русский байронизм и особенно Печорина (Песиорина?). Из достоевских персонажей превыше всего ценил Ставрогина. Был пессимистом. Полагал, что в мире зло преобладает над добром. Состоял в «Железной гвардии», одобрительно отзывался о Гитлере и диктатуре. Разочаровался в людях вообще и в румынах в частности. Избрал «обочину». Поменял ипостась. Противопоставил надежде абсолютную трезвость. Реальным полагал одно лишь страдание. Однако позже несколько смягчил свою позицию, отрекшись от мудрости и трезвомыслия и признав спасительность фикций. От нигилизма через скептицизм он прошествовал прямо в лоно буддизма. Откуда его периодически изгоняли за письменный стол всякие болезненные импульсы. И там он продолжал сокрушать былых кумиров. Отличался склонностью к самобичеванию. Обитал в мансардах. Не имел имущества. Посещал концерты классической музыки. Любил Россию. Был братом Розанова. Снегопад напоминал ему о детстве. Умер в 1995 году. Автор книг «На вершинах отчаяния», «Книга иллюзий», «Слезы и святые», «Сумерки мыслей», «Молитвенник побежденных», «О разложении основ», «Горькие силлогизмы», «Искушение существованием», «История и утопия», «Падение во время», «Незадачливый демиург», «О злополучии появления на свет», «Мучительный выбор», «Признания и анафемы». (В издание вошли книги, помеченные курсивом.)